La esencia del Vedanta (Clásicos)

La esencia del Vedanta (Clásicos)

Vakyavaritti , Atmabodha, Daksinamurtistotra, Sivapañcaksaram, Jivanmuktanandalahari Shankara está considerado, unánimemente, como el más importante de los filósofos indios. Su obra contribuyó al restablecimiento del hinduismo en una época de fragmentación y degenaración sectaria. Shankara enseñó que la identidad Brahman/Atman, el reconocimeinto de Brahman como nuestro "yo" más íntimo, hace que se disipe la avidya; o ignorancia, causa de todo falso conocimiento o creencia falaz. La esencia del Advaita (no dualidad) puede resumirse en estas palabra: «La única realidad es Brahman; el mundo fenoménico, el alma encarnada, no es otro que Brahman». Todas las diferencias atestiguadas por la experiencia tienen sólo una existencia relativa, provisional, condicionada, que procede de una ilusión. Cualquier cosa no es sino reflejo de Eso, el Uno-sin-segundo. Tal es el profundo mensaje del Vedanta, magistralmente recogido en las cinco obras que aquí presentamos del maestro Shankara (India, siglo VIII d.C.). Vakyavaritti es una síntesis del pensamiento fundamental del Veda a partir de sus grandes sentencias. Atmabodha ha sido considerado la quintaesencia del Vedānta, y un texto obligado para todo aquel que quiera profundizar en la mística de la no dualidad. Daksinamurtistotra es un himno de una belleza excepcional a Daksinamurti, la "Divinidad del sur". Sivapañcaksaram resume lo primordial de la doctrina de Shankara: la única realidad es Siva-Brahman. Jivanmuktanandalahari describe la condición de quien ha alcanzado la libertad plena en esta vida. La traducción del sánscrito ha sido realizado por el prestigioso maestro vedantin Raphael. Sus introducciones a cada una de las cinco obras y sus comentarios a los aforismos arrojan una penetrante luz sobre la enseñanza de Shankara y son de inestimable ayuda para el lector poco familiarizado con la filosofía vedántica. La traducción al castellano ha sido especialmente revisada por el equipo de Asram Vidya. Al final de la obra se incluye el texto sánscrito completo.
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Vakyavaritti , Atmabodha, Daksinamurtistotra, Sivapañcaksaram, Jivanmuktanandalahari Shankara está considerado, unánimemente, como el más importante de los filósofos indios. Su obra contribuyó al restablecimiento del hinduismo en una época de fragmentación y degenaración sectaria. Shankara enseñó que la identidad Brahman/Atman, el reconocimeinto de Brahman como nuestro "yo" más íntimo, hace que se disipe la avidya; o ignorancia, causa de todo falso conocimiento o creencia falaz. La esencia del Advaita (no dualidad) puede resumirse en estas palabra: «La única realidad es Brahman; el mundo fenoménico, el alma encarnada, no es otro que Brahman». Todas las diferencias atestiguadas por la experiencia tienen sólo una existencia relativa, provisional, condicionada, que procede de una ilusión. Cualquier cosa no es sino reflejo de Eso, el Uno-sin-segundo. Tal es el profundo mensaje del Vedanta, magistralmente recogido en las cinco obras que aquí presentamos del maestro Shankara (India, siglo VIII d.C.). Vakyavaritti es una síntesis del pensamiento fundamental del Veda a partir de sus grandes sentencias. Atmabodha ha sido considerado la quintaesencia del Vedānta, y un texto obligado para todo aquel que quiera profundizar en la mística de la no dualidad. Daksinamurtistotra es un himno de una belleza excepcional a Daksinamurti, la "Divinidad del sur". Sivapañcaksaram resume lo primordial de la doctrina de Shankara: la única realidad es Siva-Brahman. Jivanmuktanandalahari describe la condición de quien ha alcanzado la libertad plena en esta vida. La traducción del sánscrito ha sido realizado por el prestigioso maestro vedantin Raphael. Sus introducciones a cada una de las cinco obras y sus comentarios a los aforismos arrojan una penetrante luz sobre la enseñanza de Shankara y son de inestimable ayuda para el lector poco familiarizado con la filosofía vedántica. La traducción al castellano ha sido especialmente revisada por el equipo de Asram Vidya. Al final de la obra se incluye el texto sánscrito completo.

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• Muy bueno: el libro se puede regalar. Libro en excelente estado con pequeños defectos en la cubierta, el lomo, las esquinas y las páginas interiores. Sin notas, marcas, inscripciones y anotaciones manuscritas en las páginas de lectura.

• Bueno: la cubierta, el lomo, las esquinas y las páginas interiores pueden estar dañadas (por ejemplo: esquinas rozadas, ligeras marcas de desgaste). Puede haber pasajes subrayados y algunas notas al margen que no afectan a la lectura del texto. Puede haber una dedicatoria o el nombre de un propietario anterior en la guarda. Las páginas del libro pueden estar amarillentas.

• Aceptable: ideal para libros que se llevan a todas partes (vacaciones en la playa, en la montaña, etc.). La cubierta, el lomo, las esquinas y las páginas interiores presentan defectos visibles, a menudo pronunciados, que no afectan a la lectura. Puede haber pasajes subrayados y algunas notas en los márgenes que no afectan a la lectura del texto. Puede haber una dedicatoria o el nombre de un propietario anterior en la guarda. Las páginas del libro pueden estar amarillentas.

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